যোগী আদিত্যনাথের ঘৃণামূলক বক্তব্যে ধর্মীয় মেরুকরণ, স্পষ্ট সাম্প্রদায়িক বিভাজন
রাজকুমার মণ্ডল, কলকাতা : আদিত্যনাথের ভোট বক্তৃতায় ঘৃণামূলক বক্তব্য, ধর্মীয় মেরুকরণ ( Religious Polarisation ) , হিন্দুত্বের আধিপত্যের ১০০র বেশী উদাহরণ। দ্য ওয়্যার তিন মাসে নভেম্বরের প্রথম সপ্তাহ এবং ফেব্রুয়ারির প্রথম সপ্তাহের মধ্যে ৩৪টি সর্বজনীনভাবে উপলব্ধ বক্তৃতা একত্রিত করেছে এবং সেখানে ধর্মীয়ভাবে মেরুকৃত বক্তৃতার ধরণগুলি বিশ্লেষণ করা হয়েছে। উত্তরপ্রদেশের নির্বাচন পর্যন্ত প্রচারে যোগী আদিত্যনাথের ‘সাম্প্রদায়িক এজেন্ডা’ নিয়ে অনেক কিছু তৈরি হয়েছে। বহুলপ্রচারিত একটি জাতীয় দৈনিকে একটি রাষ্ট্র-স্পনসর করা বিজ্ঞাপনের সাথে একটি মুসলিম বিরোধী কুকুরের হুইসেল, হিন্দু ও সংখ্যালঘুদের মধ্যে ভোটারদের ৮০ বনাম ২০ বিভাজনের ব্যবহার এবং সেপ্টেম্বরে ‘আব্বা জান’ শব্দের ব্যবহারকে লক্ষ্য করে সাম্প্রদায়িক মন্তব্য। বিজেপির প্রচারে মুসলিম বিরোধী ( Religious Polarisation ) সংকেতগুলির বিশেষভাবে আপত্তিকর ব্যবহার। আদিত্যনাথের নির্বাচনী প্রচার দিনে দিনে মুসলিম বিরোধী বাগাড়ম্বর অস্বাভাবিক রূপ ধারন করেছে।
বজরং দল এবং বিশ্ব হিন্দু পরিষদের মতো মৌলবাদী গোষ্ঠীগুলির দ্বারা সংঘটিত মুসলিম-বিরোধী সহিংসতার প্রেক্ষাপটে বক্তৃতার এই পরিবর্তন বিপজ্জনক, কারণ এটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে সহিংসতার জন্য রাজ্যের অন্তর্নিহিত সমর্থনের ইঙ্গিত দেয়। সর্বজনীনভাবে উপলব্ধ বক্তৃতাগুলির মধ্যে ১০০ টিরও বেশি স্বতন্ত্র দৃষ্টান্তস্বরূপ সোজাসাপ্টা বিদ্বেষপূর্ণ বক্তৃতার মুসলিম বিরোধী ( Religious Polarisation ) কুকুরের হুইসলিং, মুসলিম বিরোধী নীতি ও আইনের উপর জোর দেওয়া, মুসলমানদের জন্য প্রক্সি হিসাবে বিরোধীদের লক্ষ্যবস্তু, এবং একটি শীতল করার নমুনা খুঁজে পাওয়া গেছে। হিন্দু আধিপত্যবাদী বক্তৃতা ফোকাস “ঘৃণাত্মক বক্তৃতা” শব্দটি এমন সব ধরনের অভিব্যক্তিকে আঘাত করে যে, সম্প্রদায়ের প্রতি অসহিষ্ণুতার উপর ভিত্তি করে ঘৃণা ছড়ায়, উসকানি দেয়, প্রচার করে বা ন্যায্যতা দেয়।
উদাহপস্বরূপ ৮ই নভেম্বর কৈরানায় এক বক্তৃতায় আদিত্যনাথ ( Religious Polarisation ) বলেছিলেন, “জো লোগ অযোধ্যা মে ভগবান রাম কা ভব্যে মন্দির না চাহতে থে, জো লোগ কাশ্মীর মে ধারা ৩৭০ কো সমাপ্ত করনে কা বিরোধ করতে থে… ইয়ে লগ কব খুশ হোতে? জব মুজাফফরনগর মে দঙ্গা হোতা হ্যায়। জব কৈরানা সে পালায়ান হোতা হ্যায় অর জব আফগানিস্তান মে তালেবান কা শাসান হোতা হ্যায় ট্যাব ইন্কে নারে লাগতে হ্যায়। লেকিন তালিবানীকরণ কাতায়ি হাম সুইকার না হোনে দেনে অর জো ভি তালেবান কা সমর্থন ইউপি কি ধরতি পার করেগা শক্তি কে সাথ উসি নিপাতনে কা করিয়ে ভি সরকার করেগি।” (যারা অযোধ্যায় রামমন্দির চায়নি, যারা কাশ্মীরে ৩৭০ ধারার অবসানের বিরুদ্ধে, তারা কখন খুশি? যখন মুজাফফরনগরে দাঙ্গা হয়। যখন কাইরানায় দেশত্যাগ হয়, এবং যখন তালেবান প্রতিষ্ঠিত হয়) আফগানিস্তানেতাদের স্লোগান বেজে ওঠে। কিন্তু আমরা তালেবানকে প্রতিষ্ঠিত হতে দেব না, এবং যে তালেবানকে সমর্থন করবে, সরকার শক্তি দিয়ে তা বন্ধ করবে।)যদিও মুসলমানদের কখনও সরাসরি আক্রমন না করে ,বক্তব্যে স্পষ্টভাবে একটি সমষ্টিগত গোষ্ঠী হিসাবে টানা হয় যার স্বার্থ জাতির স্বার্থবিরোধী।
আরো পড়ুন স্বৈরাচারী ভারত, শীর্ষ ১০ দেশের তালিকায় ‘নির্বাচনী স্বৈরাচার’ ভারতের নাম
আরো এক বক্তৃতায়, শোনা গেছে যে তিনি মুজাফফরনগর এবং কাইরানাকে মুসলিম আগ্রাসন প্রদর্শনের একটি নির্মিত ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।‘থান্ডা কর্ণ’ এবং সহিংসতার প্রতিশ্রুতিসমাবেশে বুলডোজারের পাশাপাশি, যে বাক্যাংশটি ক্রমাগত উৎপন্ন হয় তা হল ‘থান্ডা কর্ণ’ – কাউকে ঠান্ডা করা বা বরফ করা। হাপুরে এক বক্তৃতায় ( Religious Polarisation ) তিনি বলেন, “ইয়ে গারমি জো অভি কৈরানা মে অর মুজাফফরনগর মে কুছ জগৎ দেখায়ন্দে রাহি হ্যায় না ইয়ে সব শান্ত হো যায়েগি উসকে বাদ… মে-জুন মে ভি ইসকো বহুত সিমলা বানা দেতা হুন…” ( কাইরানা এবং মুজাফফরনগরে যে উত্তাপ প্রদর্শন করা হচ্ছে, এই সব শান্ত হবে…মে-জুন মাসে আমি এটিকে সিমলা বানিয়ে দেব।) এখানে যে ‘গারমি’র কথা বলা হচ্ছে তা হল মুসলিম সহিংসতা।তিনি কাশী এবং মথুরার ভবিষ্যত সম্পর্কেও উল্লেখ করেছেন – এমন জায়গা যেখানে হিন্দুত্ববাদীরা বিদ্যমান মসজিদগুলিকে মন্দির দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে চায়, যেমনটি তারা অযোধ্যার বাবরি মসজিদের সাথে করেছে।এই আখ্যানগুলি ভ্রান্ত – একটি ফ্যাক্ট-ফাইন্ডিং রিপোর্ট অনুসারে স্পষ্ট।
